يا بن الفواطم و العوا * تك و الترائك و الارائك انا حائك ان لم اكن * عبدا لعبدك و ابن حائك و ابو الفتح بستى در حق وى ميگويد : انا للسيد الشريف غلام * حيثما كان فليبلغ سلامى و اذا كنت للشريف غلاما * فأنا الحر و الزمان غلامى » . و منينى بطور بسط بشرح اين ابيات پرداخته اينك ملخصى از آن در اينجا نقل ميگردد و هر كه طالب همهء بيانات وى باشد بكتاب « الفتح الوهبى در شرح تاريخ ابى نصر عتبى » مراجعه فرمايد ( مجلد دوم ؛ ص 58 - 59 ) : انا فى اعتقادى للتسنن * رافضى فى ولائك أى أنى اعتقد سنة السلف الصالحين و أسير بسيرهم فى اعتقاد الخلفاء الراشدين الا أنى رافضى العقيدة شيعى المذهب فى ولائك و المعنى أنى سنى العقيدة الا أنى أتولى أهل البيت و احبهم و انت منهم فاحبك لهذا . و ان اشتغلت بهؤلا * ء فلست أغفل عن اولئك يعنى ان اشتغلت بهؤلاء من اهل السنة و اعتقدت ما يعتقدونه من محبة الشيخين فلست اغفل عن اولئك الشيعة و اقتدائى بهم فى محبتك و محبة العترة الطاهرة . يا عقد منتظم النبو * ة بيت مختلف الملائك « منتظم » مصدر ميمى بمعنى الانتظام يريد بذلك انتظام نبوة جده و اختلاف الملائكة اليه بالوحى و كفى بذلك شرفا . يا بن الفواطم و العوا * تك و الترائك و الارائك يريد بالفواطم فاطمة بنت عمر المخزومية أم أبى طالب و عبد اللّه بن عبد المطلب والد رسول اللّه ( ص ) و فاطمة بنت الاصم أم خديجة الكبرى زوج النبى ( ص ) و فاطمة بنت اسد ام على بن ابى طالب و جعفر و عقيل و فاطمة بنت رسول اللّه ( ص ) و العواتك اشارة الى الحديث و هو قوله ( ص ) : انا ابن العواتك من سليم ، و هن عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان ام عبد مناف و عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج و هى ام هاشم بن عبد - مناف و عاتكة بنت الاوقص بن مرة بن هلال بن فالج أم وهب ابى آمنة ام رسول اللّه ( ص ) ، و الترائك جمع التريكة و هى بيضة الدرع التى تلبس على الرأس فى الحرب و أصل التريكة بيضة النعامة لانها لحماقتها تتركها و تحضن غيرها و الابن هنا بمعنى الملازم اى يا ملازم حمل الاسلحة لمباشرة الحروب ، و الارائك جمع الاريكة و هى الاسرة المزنية الثابتة فى مكانها قال اللّه تعالى عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ ، و المعنى انك ابن الفواطم و العواتك و ابن اسلحة الحروب لملازمتك اياها و ملازمة آبائك من قريش و ابن الجالسين على الارائك من الملوك و السلاطين . انا حائك ان لم اكن * عبدا لعبدك و ابن حائك